憲法は施行７０年を迎えた。７０回目の憲法記念日。
このブログを初めて１０年以上になる。
毎年５月３日には憲法について書いてきた。
７０年、人間の年齢で言えば「古希」。
世界一長寿の憲法なのだ。
古来稀なりというところか。７０年、それが血肉となって育まれていたものと解釈したいのだが。
よくぞ持ちこたえていてくれた。これからもそうであって欲しい。
切に望むものだ。
「憲法記念日」にあらためて憲法を読む。特に前文を。
そして、
そこに書かれた理念を再確認し、美しい日本語として、一字一字を追う。
今の憲法が制定された時、公布された時も含めて僕は小学生だった。憲法の何たるかを知る年代では無かった。
中学に入って、それが教科書にあったかどうかは記憶にない。
どうも自分で勝手に「憲法の世界」に入っていたような気がする。
高校時代は憲法の虜になっていた。読むたびに感動した。文学的ですらあった。
前文も９条も僕は好きなのだ。
改憲論議が日増しに勢いを増しているようだ。
自主憲法制定とそれは同意語か。
「押し付け論」がその理由なのか。
「押し付け」ではないと思っている。
昭和天皇の意向、幣原喜重郎首相の意向、近衛文麿の意向・・・。
マッカーサー司令部の担当者と幣原らが論議・検討して擦り合わせて出来たものだ。
特に９条は、戦争放棄は幣原が言い出したものだ。史実は残されている。日記として。あの戦後の焼け野原になった東京の光景を見て、幣原は「戦争放棄」を決意したという。
その申し出にはＧＨＱも驚いたと言う。
しかもＧＨＱの草案には国会論議の過程で大幅な修正がなされている。
「丸ごと押し付け」論、それはある意味今はやりの言葉で言えば“フェイク”に近い。
「機は熟した」と安倍は言った。改憲の機が熟した、環境が整ったとう。
一強と言われていることで舞い上がっているのだろうか。悲願なのだろう。祖父の意向を継承した。
しかし、憲法のどこを変えたいのか。はっきりしたことは敢えてかどうか言わない。
各マスコミの世論調査がしきりだ。改憲を巡って。
その社によるがおおかた拮抗しているようだ。単純に言う。改憲と護憲。
それは憲法をめぐる国民世論の「分断化」を意味している。
その分断は天皇制にまで及んでいる。
象徴天皇とは。象徴としての天皇の行為と安倍とはその捉え方が違う。
女系天皇を認めないとする政権の意向。
悠仁親王から先の天皇制の在り方を「先送り」して恥じないのは、「今さえよければ」という感覚だ。
国家百年の事を考えるのが政治の本来の姿だ。
憲法の主旨は、国民主権・戦争放棄・人権の保障だ。
象徴天皇はその行為に忠実であるが故に、慰霊の旅や被災者の慰問を続けられている。
「シンボル」という英語を「象徴」と訳するとしたのは白洲次郎だ。
なぜ「エンブレム」ではなかったのか。ＧＨＱ草案が。
憲法第１条。「天皇は日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く」。
その象徴としての天皇の行為に異を唱える改憲派の政治家。
天皇家と今の政治家とはあきらかに「分断」が見て取れるのだ。
この第１条だけをみても国民主権と象徴天皇制は「共存」しているのに。
あのＮＨＫでさえ、史実を検証した結果に基き「押し付け論」を排除している。
今朝の朝日新聞は幣原の言を憲法学者の故宮沢俊義が記した日記の存在を明らかにしている。立教大学に保管されていると言う。
ＧＨＱ草案を“象徴天皇”とされる昭和天皇が「いいじゃないか」と了解された経緯。
安倍は東京オリンピック後に「改憲」を国民投票に付す意向だとされる。
いいじゃないか。やってみれば。
改憲・護憲が拮抗しているとはいえ、国民投票にどんな改憲案が提案されるのか。
７０歳の血肉は、そう簡単には腐肉にはなるはずがないから。
