権力は、人を“亡者”にする

「総理大臣は孤独なものである」。何人もの総理大臣経験者から聞かされた。

一人、執務室で考える時、たまらない孤独感に襲われるという。その孤独感は“恐怖”の裏返しでもあると。

結局、自分一人で決めなければならない。決めることへの“恐怖感”。それに苛まれたと聞かされた。

もちろん、取り巻きや側近、秘書官その他、大勢の人がいる。しかし、それらの人をどれだけ信用していいかとなると、常に“疑念”が湧くともいう。寝首を掻かれるかもしれないという猜疑心含めて。

豪放磊落そうにふるまっていた人ほど、実は孤独感が強かったのではないか。その孤独感がゆえに、事あるごとに「判断」を狂わせる。そのタイミングも含めて。

「昨日の友は今日の敵」。政界の「裏常識」だと。

だからか。余計に権力にしがみつきたくなる。民百姓の事は、意識の外に置かれる。保身に汲々とする。

党内を意識して、いわば、身内を優遇しようとして、それがまったくの“逆目”に出た。それが今の野田ではないのかなと。

総理大臣だけが持っている唯一の「大権」。解散権。それを武器にして、己の地位を死守しようと躍起になっている。孤独感から逃れようとしている。そう思っても間違いないだろう。

そして、自らの出処進退を決めかねているのだろう。それが一般人には、権力にしがみつく“亡者”に思えてくる。

そして第四の権力と言われるマスコミ。これがまたこころもたない。

鳴りをひそめているかのような小沢一郎。東京都知事の石原慎太郎、大阪市長の橋下　徹。彼らもいわば「権力者」の部類。

彼れが権力を行使する手段。それは「恫喝」。マスコミは彼らの「恫喝」の眼では尻込む。記者会見の様子を見ればわかるだろう。かつて小沢に憲法論争を、「君は憲法を読んだことがあるのか」と開き直られ、何も答えられなかった記者達。石原の吐き捨てるような言葉に戸惑う記者達。

橋下と週刊朝日の“バトル”も然り。

「公人であるボクが・・・」といいながら、ツイッターで吐き出す言葉は、とてもじゃないが「公人」とは思えない。

「抹殺しろ、鬼畜だ」。週刊朝日や佐野眞一を「是」とするものではないが、この反応は“狂気の沙汰”だ。これだって政治家による“言論の暴力”だ。

撃たれ強い権力者と、撃たれ弱い権力者がいる。さしずめ野田は撃たれ強いというところか。目下は。

橋下は実は撃たれ弱い部類かもしれない。彼が持つ、彼が置かれた地位の中での権力を最大限行使しようとする。している。

撃たれて弱い権力は。それはマスコミ。常に攻める、責めることを心がけているその権力。ボロを出して撃たれる側に立つと、なんとその脆いことか。

そして民草は・・・。この国にある四つの権力から、どれだけ守られているのだろうか。被災地も原発被害者も。東電とて権力の一端。

マスコミのこころ無い、それが仮に意図しないものであろうとも、どれだけ福島県民を傷つけているか。その他の権力の不作為が、どれだけ被災地を悩ましているか。

きょうも随所で「権力の亡者」がいろんなことを語っているような。

「どちらでもない」、「どちらとも言えない」

世論とは・・・。新聞やテレビが折に触れて行う「世論調査」なるものを指している場合が多々ある。もっぱら内閣支持率や、政党支持率がそのテーマ。

例えば今朝の朝日新聞。野田内閣を支持しますか。支持しませんか。支持しないが５９％。支持するが１８％。「支持率急落」と伝える。

両方合わせて７７％。残りの２３％はどうなっているのか。

二択。イエスかノー。どうも、世の中、二択で物を決める、推し量るといった空気が支配しているような。

もっとも、これは今に始まったことではない。調査ではないが、たとえば“思想”であっても、ま、そこまで大げさに言わなくても“考え方”であっても、やれ右だ、やれ左だと二択で、二項でくくってしまう。

むかし流行った巷の表現。あいつはドライだウエットだ。人の性格を二つに分けられるかよと反発したもの。

とばっちりのようだけど、血液型、Ａ，Ｂ、Ｏ，ＡＢ。この４種でその人の判断基準を作る。ばかばかしいと思うけど。

亭主はもっか風邪をひいています。こじらせたような感じにまで。もちろん善意であろうことは間違いないのだろうけれど、「大丈夫ですか？」と聞かれると返答に窮する。大丈夫と答えれば「問題無し」ということになるし、「大丈夫じゃない」と答えたら、相手は二の句が継げなくなる。

日常会話の中の難しさ。

その風邪の頭で見ていた昨日のテレビ。日テレの番組。「バン記者」っていうのかな。だいたいこのタイトルがいただけない。なんだい、“業界用語”、しかも番犬じゃあるまいし・・・。それはさておき。

オリンピックの東京招致につての世論調査、街頭調査をやっていた。賛成、反対、どちらとでもない。その三択。

どちたでも無いがかなりあった。それを番組は問題視する。学者も登場。「イエス、ノーをはっきりさせない、自分の意見を持たないのが日本人の悪い癖、民族性だ」とかなんとか。

賛成が反対よりも多かった。どちらでもないの人に再度問う。大方が賛成に回る。多い方につくのが人の倣い・・・。

オリンピック招致に関しては、その人それぞれの立場によって違う。前提条件によっても違う。三択で意見を聞くと言うのは、あまりに安易。

いきなり結論。前から言っているが世論とはメディアによって作られ、それを世論として声高な“武器”にするというこの在り方。

原発に賛成か、反対か。その二択で世論調査やったらどうなるのだろう。答えに窮する人がかなりいるはず。その人の置かれた環境や立場によって。現実論と理想論の相克あり。

原発に関する世論調査にはメディアはいささか腰が引けている。数か月前に言われた調査。それは政府が行った「討論型世論調査」というもの。原発の2030年に向けた比率を問う物。０％、１５％、２０～２５％の三択。０％が４６％余り。趨勢は見えたが・・・。

二択、三択でくくる社会。イエスかノーを明言しない人が批判される時代。

二択ではあってもいいのじゃないか。どちらでもないが。三択ではあってもいいのじゃないか、どちらとも言えないという意思表示が。

どちらでもない。それは曖昧な意思表現だ。しかし、今言われている曖昧言語や、政治の曖昧さと、古くから日本の文化の根源である「曖昧さの美」とを混同すべきではないかと。古くからこの国の文化の一つであった和歌、短歌。そこには、あえて「あいまい」に表現することで、自分の意思や感情を伝えよとする独自性があると思うのだが。

丸谷才一文学の原点は「和歌」にあると本人も言っていた。

芥川龍之介の「羅生門」。その小説の最後は「下人の行方は誰もしらない」だった。犯人が明らかになっての大団円というサスペンスものとは違う。

その“余韻”が、読んだ人にいろいろ考えさせる。曖昧さの中に「考える」という“作業”が生まれてくると。

最後に現実を一つ。政党支持率と問う。支持政党無しが４６％。どこの政党支持率より大い。これをメディアは新聞は無党派層と呼び、時には政治的無関心層と呼び、「切って捨てよう」とする傾向にある。

選択肢の少ない、設問の意味不明、その曖昧さ。それには曖昧さを持ってしか答えられれないと思うのだが。

秋刀魚のこと

佐藤春夫の歌を思い出す。秋刀魚の歌。

あはれ　秋風よ　情け（こころ）あらば伝えてよ

男ありて　きょうの夕餉に　ひとりサンマを食らひて

思いにふけるかと。

秋刀魚は「季語」であり、庶民生活の「代名詞」だった。

子供の頃、ラジオから、毎日のように秋刀魚の歌が流れていた。

♪安くて美味いよさんま、いつでも美味しいさんま、さんま～～さんま♪

なぜか秋刀魚と戦後がだぶる。小津安二郎監督の映画「秋刀魚の味」も戦後の日本を舞台に、“戦争”を問うた作品だった。

あの頃、戦後が始まってから。日本の食卓は秋になるとさんま一色だった。

七輪で炭をおこし、網に乗せた秋刀魚を焼く。あたりかまわず煙、煙。

貴重なタンパク源だったのかも。

当方の海は秋刀魚の宝庫だった。いくらでも獲れた。だから安かったのだろう。

不漁の時はいきなり高嶺の花に変身した時もあったが・・。

きのう、東京の日比谷公園では「女川のさんま祭り」が開かれていた。産地直送、その数６万尾。テレビで見る映像は、まさに日比谷公園の火炎瓶が投げられたような煙の渦。そして芳しい香りが満ちていたのだろう。

炭火で焼いているのだから。

男が一人夕餉に食う秋刀魚ではない、大勢で食う秋刀魚。会場に訪れた人は２１万人だったとか。

東京都が女川の震災瓦礫処理を６万トン引き受けてくれたお礼のイベントだったとか。

発案した人、仕掛けた人、携わった人・・・。

いいよね、こういうイベント。採算度外視のイベント。

そして何よりも旬の味。流通を経ていない産地直送。

つられて、昨夜の夕餉は「秋刀魚」。炭火焼ではなかったけれど(笑)。

どうも、まだ、いわき沖でのサンマ漁はおこなわれていない様子。もう少し、南下を待たねばならないとか。

日比谷公園の立ちのぼる煙に、女川の“復興”をちょっとだけ見た思い。

“災後”の代名詞の一つも秋刀魚かな。「思い」が魚の味に、もう一つ「うまみ」を加える。

さんま刺し。秋刀魚の刺身。福島に来て初めて知った食べ方だった。いわきでそれを味わった。格別の味がした。それを思い出していた。

秋刀魚の季節本格到来ですよ。

「部落」について

島崎藤村の小説「破戒」の主人公の名前は瀬川丑松という。“部落“問題を扱った小説。その出自を明かしてはならないとう代々の教え、戒めを丑松は破ってしまうという話し。それを「社会派文学」と呼ぶかどうかはともかく。

「破戒」に接したのは多分中学生の時だったと思う。なぜ、島崎藤村が、主人公の名前に瀬川という苗字を用いたのか。彼は長野県の出身である。長野に、いわゆる“被差別部落”があったのか、部落民という存在があったのか。それは知らないが、こだわった思い出がある。

亭主の出身は、いや、母方の姓が瀬川。兵庫県である。子供の頃から、大人たちが話す「部落」という言葉を耳にしていた。

部落民、新平民、同和、被差別部落・・・。その言葉は、「差別用語」としての部落という言葉は、時代と共に、その実態はともかく、変遷をたどり、被差別問題は、昭和40年の同和対策基本法で、一応の決着を見たとされてきた。その筈だったが。

 

ニュース原稿を書く時、「部落」は“禁止用語”だった。間違って使ってしまうと、“同和”の団体から猛烈な抗議が来て、社員を集めての“勉強会”にまで及び・・・。

かたわら、エセ同和と呼ばれる団体も出現し、ある意味、それは「アンタッチャブル」の世界だった。

部落解放同盟。解同の松本冶一郎という参議院議員と、短い期間親しくしていた時もある。

人の集合体としての、地域を指す言葉としての「部落」は各地に多いはず。農村地帯なら尚更。福島県人も平気で、日常会話で「部落」と言う。

「３・１１」後、あちこちで言われた“部落”。それはまさに、人呼んで言う「コミュニティー」のこと。部落単位で寄り集まり、助け合い、一番気心の知れた仲間として。

放送禁止用語と指定されている“部落”。その言葉は3・11後、当事者が語る以上、使う以上、禁止出来るはずもなく。メディアの自主規制など構わずに「市民権」を回復していったような思いがある。

佐藤栄佐久前福島県知事が、テレビ番組の収録で“部落”という言葉を使った。「過疎の部落対策として・・・」。そんなくだり。収録カット。「知事、申し訳ない。部落という言葉は放送禁止用語なのです。言い換えてください」。怪訝な面持の知事。集落と置き換えたか、地区と置き換えた書か忘れたが。

被差別用語とされる「部落」、日常にある「部落」。

橋下大阪市長の出自に触れた週刊朝日の記事が「話題」になっている。その記事は、発売直後に読んだ。その著者が佐野眞一だったから。書いたのは佐野でも、取材には週刊朝日の記者二人があたっている。感想。「だから、何んだっていうの、くだらない」。第一印象。

なんでそう思ったか。この類の「紙」は散々見て来たから。選挙ともなれば飛び交く怪文書、いわゆる「ごろつき雑誌」。そんなものが永田町にばらまかれ、選挙区にもばらまかれていた。「貶める」ことを目的とした、「ヨタ」の数々。それと同類に読めたから。

何で、一応著名なノンフィクションライターである佐野眞一が書いたのか。孫正義の出自を書いたこととなんか関係が(彼自身の中で)あるのか。佐野と起用し、書かせ、載せた週刊朝日の「意図」は何だったのか。

思い出す、去年の春ごろ出された「アエラ」。防護服、防御マスクを表紙にした「福島が壊れていく」と言ったようなタイトルの特集。

今でいう「煽り」の典型であり、「風評被害」を助長させた問題記事。アエラに抗議したが無反応だったことを。それ以来、アエラは手にしたことが無い。

橋下の「猛抗議」を受けて朝日新聞や週刊朝日はお詫び。連載中止だとか。なんだいこの意気地なし。ちゃんとした意図があってやったのなら徹底して続けるべき。最後まで書かれないとその企画の意図が、何を書きたかったのかがわからない。

こういうのを、郡山弁では「へでなし」と呼ぶ。

橋下の「１００％出資の子会社だから朝日新聞記者の取材は受けない」というう論理にも飛躍がありすぎる。ま、下世話に言えば「坊主憎けりゃ袈裟まで憎し」ってことなのか。

それにしても、ジャーナリズムの劣化は甚だしいと。新聞社系の週刊誌と出版社系の週刊誌では「色分け」があるべきなのに。「暴露ネタ」含めて、その見分けがつかなくなって来た。

今朝の朝日新聞、どの記事を読んでいても「しらけた」気分になっていた。別の亭主の頭が「橋下化」されているわけではないのだが・・・。

議員さんのお言葉とお行儀

「言葉の乱れは心の乱れ」。そんな標語をよく眼にした。今はあるのかどうかさからないけど。

国会議員さんの「言葉の乱れ」。麻生太郎にさかのぼるつもりはないが。昨日の参議院決算委員会。問題になっている「復興予算」の使い方を審議する委員会。衆議院では民主党が“職場放棄”をしたもの。

答弁に立った枝野くん、「そんなミソクソ一緒の議論は・・・」。委員長が発言注意。質問者から飛び出すのは「どさくさまぎれ」という連呼。

一応は、建前上は「神聖」なる国会の場ですぞ。飛び交う言葉に、その行儀の悪さに、いささか眉を・・・。と思うものでございいます。

国会外の“場外舌戦”。詐欺師よばわり、ペテン師よばわり。どうも品性下劣としか申し上げようもありませんな。

「心が乱れた」人達がやっている政治だから・・・。所詮・・・。

行儀の悪さ。これはちと捨て置けぬ。立ち居振る舞いのことではありませんよ。

19兆円に群がったハイエナの群れと言ってもいいのか。復興予算の「流用」「付け替え」「横流し」。

民主党政権が、官僚にうまく操縦されてのことかと思いきや。同じ穴のむじなだったんですな。野党の議員もよってたかって、その流用、付け替えを求めていたとは。

与野党問わない「被災地食い物根性」と。なんたって公共事業は、圧力団体優遇は「票」になりやすい。

国会議員さんたちは皆知っていた、この「流用」。その中身を暴いたのはマスコミ。野党が精査したものでは無かった。

なんちゅうこっちゃい。

挙句、なんとか大臣が言っていた。本音なんだろうけど。被災地に復興予算つけても、そこの自治体が人員不足。つかわれないまま終わる可能性ある。だったら、関連ある事業に・・・。だと。

使われなければ残せばいいじゃないの。とっておけばいいじゃないの。役所ってとこは、国だけじゃない、地方自治体だって、予算は年度内消化をはかる。使わないと次に付かないから。だから、年度末になると、およそ不要不急と思われる道路掘りがあちこちで始まる。

被災地の自治体。職員不足、人員不足。当然です。震災以前の体制で臨んでいるのだから。いや、もしかしたら以前より減。仕事量は増えている。

予算の査定すらおぼつかない現状。それを知っていての国会議員さんのお行儀の悪さ。

国家公務員余ってないですか、地方の出先機関に余剰人員いませんか。期限付きでもいいからどんどん出向で被災地に回せばいい。そこで仕事すれば、「現場」がどういうものかがボンクラ頭でもわかるはず。

来年度からは復興に特化して、精査しての予算を組むと財務大臣さまは言うけれど。時すでに遅しじゃないの。

被災地の住民の声が届かないところでやっている国会議員による「火事場泥棒的」行為。

家々の庭に、軒先に積まれ、ブルーシートが掛けられたり、“密閉容器”のようなものに包んだ除染で発生した“汚染土”の山。

中間貯蔵施設も決められれず、仮置き場すら決められない国や行政の頼りなさ。

町内会で恒例だった「掘り払い」、いわゆるドブ掃除。去年も今年も中止。大雨降れば水あふれ出す危惧。

ほんと、どうしようもない「センセイ」達だ。

亭主、本日「心が乱れおり候」にて。

「書くこと」と「書かせる」こと

「３・１１」からしばらく経っていた頃、郡山の児童詩誌「青い窓」の編集長がこんな事を言ってきた。

「３・１１を子供たちがどう受け止めたのか、その詩を載せたいのですが、こっちからは書いてとは言いません。子供たちは書きたくなったら書く。それを待ちます。大人が“強要”しても、こどもたちは心を開かないだろうから」。

正確な言葉ではありませんが要旨そんな話でした。その頃、ある新聞社が被災地の子供たちに“書く”ことを求め、それを集めた本を出版していました。

被災地には様々な環境の子がいます。津波で親を亡くした子、原発事故で家族と離れ離れになった子。自分も、まさに津波に流されそうになった子。みんな「心の傷」を負っています。「心を閉ざしてしまった子」もいます。

友達や家族の前では、学校では、明るくふるまっていても、こころに大きな闇を抱えている子も。

学校の先生やボランティアの人達は、子供たちの「こころ」に向かい合うために、作文を書いて貰うことを試みている。子供たちが書いたものを見て、読んで、そこから伺えることを探し、支えになろうとしている。

「書く」時に子供たちはどう思っているのだろう。先生に読まれるということをわかっていて書くのか。自分を「表現」するだけに書くのか。

「読まれる」ということがわかっていれば、子供なりに「それなり」の書き方をするのではないだろうかとも。

亭主が小学校の時もそうだった。読んで採点する先生の“顔”をどっかに意識していた。それが発表される時、クラスの友達の前で読まれることがわかっているから、多少、それらも“意識”していた。・・・と思う。

プロの物書き、それを生業にしている人達は、その書いたものが読まれる事が前提。読まれて、本が買われてナンボの世界。

読まれるために読まれる工夫をするはず。それは書き方含め、内容に至るまで。

もちろん小説やフィクションと、ノンフィクションとは違うだろうが。

原発問題をめぐって数多くの本が出されている。読み手を意識して、その本が売れることを意図して、それが書かれている場合があるということ。

読み手を意識し、内容に「温度差」がないことを祈るのみだが。えてして「売れる」ことを念頭に置いたものがあるように思える。

読み手を意識しない「書きもの」っていうのがあるのか。読む人がいなければ、その書いたものは「無駄」ということか。

なんか「書きたい放題」「書き放題」ってのもあるよね。週刊誌はまさにそれだけど。

時々、頭を丸めて出直して来い。そう言いたくなるような本と出会う。それがベストセラーであっても。プロがアマ（尼）になった。そんなジョークがあってもいいのかとも。

毎日書いているこのからから亭。はい、一銭のゼニにもなっていませんゆえ

日本語が壊れていく・・・

作家の丸谷才一さんが亡くなった。言い古された言葉だが、また一つの「時代」が終わったような気がして・・・。

彼ほど「日本語」にこだわった、そして自らの著作物で、日本語の“退廃”を嘆いていた人はいなかったような気がする。

テレビ屋として、言葉に関わる仕事をしていて、時折発せられる丸谷さんの日本語にたいする論考にはずいぶん勉強させられた気がする。そして、その文体に魅かれた。

去年か、今年になってからか。この“ブログ”（こんな言葉使ったら彼の揶揄の対象になるかもしれないが）でも、「たった一人の反乱」という作品を引用したような記憶がある。そこに書かれていた、ダリの時計の話も。

その小説は家庭内や職場内のことを書いたものだが、そのタイトルが「今」と合致する不思議。

例えば富岡町に、今もいるであろう、たった一人の反乱者。無人の町に残り、牛の世話をしている松村さんという人。大方の食糧は一時帰宅した人達の「支援」を受け、水は井戸水を汲みに行き・・・。電気の無い中、発電機を使って・・・。

半ば“強引”にとった滞在許可らしい。牛の世話をするということで。「俺がいなくなったら、あきらめて去ったら、全てが終わりになる」。そう言っているという。まさに「たった一人の反乱」ではないかと。

時にはユーモアも交えながら、諧謔性をもった「女ざかり」という作品。大手新聞社の女性論説委員の書いた論説が筆禍事件を起こす。ある団体からの圧力を受け、時の政権からも圧力を掛けられ・・・。もちろんその論説は「原発」では無いが、今の政府権力、原発をめぐりかなりの金を投入してマスコミ対策をやって来た東電初め電量業界という巨大勢力に置き換えれば、それがぴったり当てはまって来るようで背筋が寒くなるような気もしてくる。女ざかりの中にも官邸から公邸に向かう廊下の光景は、背筋が寒くなるようなところもあったが。

昭和４９年に書かれた「日本語のために」という作品がある。そこでは日本語の退廃を、日本語教育の在り方を、ひたすら「問題視」している。

彼は小説で「文語体」にこだわった。こだわってゐた。口語体にすると本来の意味が失われるとして。聖書を引き合いに出し、「種を撒く」あったのが「種をまく」と口語体ではされていることに触れ、「まく」の意味が伝わらないといった具合に。言霊という表現もしばしば使っていた。

多分、彼の見えない影響があったのだろう。塾の最初の講義のテーマは「言葉は初め思想だった」とした。

さまざまにあふれるカタカナ表記にも疑問を呈し続けている。その本で。なんで女性事務員が、ビジネスガールになり、オフイスガールになり、ＯＬと呼ばれ、書かれるようになったか。一等車、二等車という「区別」が「グリーン車」に変わったのか。

まるで「意地悪爺」のように、日本語にこだわっていた。

ネット社会が出現し、ネット用語、ネットスラングが跋扈していることを彼はどう見ていたのだろうか。それはわからないが・・・。

彼の著書によれば、テレビはほとんど「聞かなかった」という。そこから吐き出される言語に嫌気がさしていたのだろう。

“業界用語”が連発されるテレビ。テレビは日本語を壊している。いちいち例は挙げないが、ネットに登場する、おそらく最初に見た人には全く意味不明なコトバの数々。文章とは言えないような言葉の羅列。

これら諸々、氏が健在であったなら、どう見、どう書いたのだろうか。

言葉が「壊れていく」ことは、その国が「壊れていく」ような気にとらわれることしばしばなので。

これも不思議といえば不思議。ペラペラとめくっていた「日本語のために」。偶然見つけた永井荷風の「断腸亭日乗」というくだりがあったこと。