「歩きスマホ」と「二宮尊徳」

郡山の地も連日の酷暑。かなりこたえています。

そんな暑さの街中、本を読みながら歩いている女性に出会いました。正確にいうと見かけました。
明らかに「読書」なのです。地図を見ているのではない、フリーペーパーを見ているのでもない、雑誌でもない。ちらっと見ですが、明らかに本を片手で持って読んでいたのです。

歩きスマホではない、歩き読書。

若いころよくやっていました。本を読みだすと止まらない。電車の中でもバスの中でも、歩きながらでも、気になって仕方がない、続きが、その先が。ホームで読んで、読みながら車内へというのも。

歩きながらの読書、それは「ぶつかる」という危険な行為に結びつくんでしょうが、なぜかやっていました。

いまどき、歩道を歩きながらの読書、学生街でもあるまいしと思いながらも、なんか「いい光景」だったのです。その本がなんだかはわかりませんが。

「薪を背負って読書、勉強をしながら歩いていた二宮金次郎、二宮尊徳」。”教育“の手本でした。学校の校門にもその姿が、銅像がおいてありました。

ふとそんなことが酷暑の中の蜃気楼のように頭に浮かんできて・・・。

二宮尊徳の訓えの中に「報徳訓」というのがあります。

父母の根元は天地の令命に在り　身体の根元は父母の生育に在り
子孫の相続は夫婦の丹精に在り　父母の富貴は祖先の勤功に在り
吾身の富貴は父母の積善に在り　子孫の富貴は自己の勤労に在り
身命の長養は衣食住の三つに在り　衣食住の三つは田畑山林に在り
田畑山林は人民の勤耕に在り　今年の衣食は昨年の産業に在り
来年の衣食は今年の艱難に在り　年年歳歳報徳を忘るべからず

今、これを読んで感じるのは後半の部分。
前に書いたかな。安藤昌益の“思想”と合致しているのです。

「長生きをするには、衣食住のバランスをよくしなければならないし、衣食住を良くするためには、それらをつくってくれる田畑、山林を良く手入れしなければならない」。

この報徳訓は、なんと福島県の相馬市の憲章にも記されています。

「報徳の訓えに心をはげまし　うまずたゆまず　豊な相馬をきずこう」と。

そして全文も銅像の台座に彫り込まれていたような。相馬の歴史と風土が、合致してるとうことなのでしょうか。


それにしても、「スマホ」の普及率って何だろう。凄い。世界中、戦乱の地にあっても使われているスマホ。

郡山の街中でも、どこでも、歩きスマホ、ながらスマホ人だらけ。もはやスマホとは、携帯電話の延長ではないんだな。

歩きながらもさることながら、車運転してのスマホも度々見かける。そんなに必要なものなのか。持っています、使っていますけど。“中毒”にはなっていない。

ネットツールであることが一番の利点か。ＬＩＮＥが登場してからなおさら。

テレビで「ネットの闇」みたいな話を時々識者がやっている。特にネット絡みの犯罪が起きると。

どこかでスマホ否定論。そして、番組では視聴者の意見を聞く。イエスかノーかＬＩＮＥでお答えください。１０分で多くの反応。

嗤うしかないのか。

報道番組でもツイッターでの主張者からの意見を。見てるとほとんど無意味。問いかけに即座に反応しなければならないその“特性”。

「考えること」を無視しているかのようなネット社会、その代表か、スマホ。

若い人のスマホ操作を見ていると驚くばかり。その早いこと速い事。指がよくもまあ、あんなに動くもんだとも。

結局、スマホって「便利さの象徴」なんんだろうなって。

どうも、第一次産業従事者にとっても「スマホ」は、品質管理含め、必須アイテムとなっているとか。

なんかけったいな景色やなあって思うんやけど。

「もし、二宮尊徳がスマホを持っていたら」。そんな奇想天外な番組やったらどうなるんだろう。

お粗末さまでした。日曜妄語。